當前村寨:摩梭人 <<網站首頁 <<民俗村寨

民族概況
摩梭人是納西族的一個支系,人口約8萬,多聚居在甯蒗縣永甯鄉的泸沽湖畔。
村寨介紹

摩梭人是納西族的一個支系,多聚居在甯蒗縣永甯鄉的泸沽湖畔,人口約8萬。

摩梭民居就地取材,用圓木橫壘爲牆,建成合院式寨樓居住,這類井幹式建築又稱木楞房,具有較好的禦寒保溫性能,體現了順應自然的生態觀。摩梭人保留了母系大家庭的基本形態,呈現在您眼前的是一個完整的摩梭家庭的四合院,由正房、經堂、花樓、門樓等構成,正房坐北朝南,通稱祖母房。居住一家中最年長的女性,同時也是一大家人飲食、待客、議事的核心場所和與神靈接觸溝通的地點。花房稱阿夏房,是婚齡女子的住房,一人一間,供走婚用。經堂,供佛及舉行佛事活動的場所。

摩梭院內外,姑娘們載歌載舞,獻酥油茶,蕩豬槽船,唱“瑪達咪”,盡展民俗與風情。

The Mosuo people are a branch of the Naxis. With a population around 80,000, they mainly live on the lakeside of the Lugu Lake of Yongning Township of Ninglang County.

The folk residences of the Mosuos are built with locally available logs into village courtyards. This kind architecture is also called Muluo (log-fenced) house with comparatively good performance of protecting insiders from the cold and the hot, reflecting the ecological outlook of conforming to the nature. The Mosuos have kept the basic form of matriarchal families. What appears before you is a complete courtyard of a Mosuo home, consisting of the principal room, the Buddha worshipping hall, the flower room and the bar. The principal room faces the south and is generally called the grandmother’s room, in which the oldest woman of the family stays. It is also the core place for the whole family to dine, to entertain guests, to discuss matters concerned and to contact and communicate with the gods. The flower rooms are also called Axia’s rooms where ladies of marriageable age stay, one room for each for walking marriage. The Buddha worshipping hall is the venue to enshrine and worship the Buddha and to carry out worshipping activities.

In and out of the Mosuo courtyard, the Mosuo girls festively sing and dance. They present buttered tea to guests, row on the lake and sing the song of “Madami”, fully displaying folk customs and traditions.

民居建築
房屋皆用圓木或方木壘牆,以木板覆頂,一般由四棟二層樓房經戒四合院,分正房、花樓、經堂、門樓。正房(摩梭語稱“依咪”)是家庭集中飲食、議事、祭祀及老人兒童住宿場所,因而其結構較爲複雜。屋後設夾壁,直通後院,分隔時裏外兩間,裏間儲存糧食和肉食,兼作老年人的起居室;外間存放農具雜物,人去世後,屍體停放于此,婦女也在此生育、“坐月子”。正房左側爲家庭主婦的居室兼儲藏貴重物品;右側設大竈,用來煮豬食、烤酒,並設置石磨、石破等。在正房的正中間屋內設有高竈台,兩側裝有木板,可供人睡;竈台頂角有一神鑫叫"梭拖",上面放置神像、花瓶和供品。下方設火塘,經堂(摩梭語稱“嘎拉日”)是另外一側廂房,供本家僧侶念經修習。經堂神鑫上供奉菩薩造像,板壁上繪蓮花、海螺、火焰等圖像。案桌上供長年油燈和淨水碗。門樓,也稱草樓,以庭院大門相配套。
宗教信仰
信仰原始宗教“打巴教”,口誦經稱“打巴經”。
禮儀習俗
摩梭孩子長到13歲時,家人依俗要爲之舉行成年禮,女孩叫“穿裙禮”,男孩稱“穿褲禮”,在農曆正月初一清晨舉行。到時男孩站在正房左邊柱下,女孩站在右邊柱下,左腳踩著豬原肉,右腳踩著糧食口袋,象征今後吃用不盡。女孩由母親爲她脫去舊的麻布長衫,穿上美麗穿裙禮的金邊衣、百榴裙,系上繡有花卉圖案的腰帶,爲其盤纏發辮,配上項鏈、耳環、手錫等飾物。男孩則由舅舅爲其脫去舊的長衫,穿上新的上衣和長褲,紮上腰帶,佩腰刀。
語言
摩梭無文字
婚俗
“走婚”即走訪婚(摩梭語“色色”),走婚的形式“男不娶女不嫁”,男女終身都住在自己的母系家庭裏,是由男子走婚來維持男女雙方性關系而實現種族延續的一種特殊形式,男方晚上到女方偶次晨歸回自己家中,雙方都不是對方家庭的成員,有走婚關系的男女被俗稱爲“阿肖”或“肖波”,意爲有性關系的親密情侶,走婚並非雜亂無章,更不是亂婚,群婚制,要遵循一定的原則:有親戚血緣關系的嚴禁走婚;不能同時結交多個阿肖;男女雙方有好感就可走婚;感情破裂標志走婚關系的結束,若女方有小孩走婚關系就穩定下來。核心是基于男女自願,感情爲基礎。
服飾
摩梭人13歲以前,不論男女都穿長衫,少男剃光頭,少女則留小辮、佩戴彩珠。到13歲舉行成年禮後,便改變服飾。成年女子頭上盤繞粗長假辮,戴交纏式布包頭,雙耳戴金銀銅質耳環爲飾,上衣多是大襟右衽短衣,腰間纏繞花紋豔麗的寬布帶子,胸前配戴雙須銀鏈,下著筒狀百槽長裙,色彩以素白爲普遍,僅在裙身中間用紅線彩飾兩圈,走起路來長裙搖曳擺動,頗爲美觀大方。成年男子頭戴寬邊呢氈帽,上穿金邊大襟短衣,系紅花腰帶,配腰刀。富有者外罩一件厚呢及膝長衫,寬衣長袖,俗稱“楚巴”。外配長刀,下穿寬腳長褲、長統皮靴,走起路來精神抖擻,潇灑利落。
文化
母親之神,是摩梭人崇拜的諸神中最崇高、最偉大的神。摩梭人不僅崇拜女神,崇拜女石祖,崇拜女祖先,而且在家庭中以母爲尊,以女爲貴。泸沽湖的許多摩梭人家庭是以女性爲中心的母系大家庭。
飲食
主糧是稻谷、玉米,以燕麥做粑粑,奶酪、酥油茶爲佐食,“酥裏瑪”酒是摩梭人必備的飲料,是待客的佳品。
歌舞
姑娘們載歌載舞,獻酥油茶,唱“瑪達咪”即對山歌,跳土風舞,盡展民俗與風情。
節日
摩梭人傳統的節日有春節、端午節、轉山轉海節等。